-
原理的说明，现象学的情而上学分析方法，给我们提供了一个可以揭示疑情启悟机制的有效途径。
一、 情绪的存在论意义
疑情之类情绪，与思维的最大的本质区别就在于，思维是在对象化中进行的，而情绪却总是内在的。
海德格尔说，“思维本质上总是关于某物的思维。”[[1]]也就是说，思维必然总是关于某种对象的思维，是对象化的。由于只有在对象化中才能进行思维，因此只有对象化的客观存在才被认为是真实的...
肖永明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594086.html
-
如本法师答：归依佛、归依法、归依僧，叫做归依三宝(梵语sarana tri-ratna)，归依三宝是踏入佛门的第一关，将后入佛门，亦以三宝为修行的对象，以后成就佛道也不离三宝，归依三宝是种下以后...生死沉沦的慈舟，三宝是人生宇宙的开启钥锁，是成佛的必经之道。
归依三宝是因，同时也是果，何以故？因为归依的对象(三宝)，也是以后成就(三宝)的归宿，归依与归宿是同等一样东西，那就是三宝的展现与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185412354.html
-
如本法师答：佛法以人道(梵语manusya-gati)为主要得度的对象，旁度五道；度众生亦有近缘与远缘之别，三恶道中的畜牲道(梵语tiryagyoni-gati)，可谓远缘得度对象，体内之细菌小虫寄生人体，虽行火葬，的确有杀生之嫌，乃属极微之过失，火葬与土葬较量之下，火葬远比土葬来得殊胜，若土葬其体内之细菌与小虫，亦免不了自生自灭，又土葬占空间比例较大，将后亦须捡骨头，因缘不成熟，五、六年后...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612397.html
-
资助对象。包括城乡低保户(特困户)困难家庭子女;因家庭成员中患重大疾病或天灾人祸
造成经济特别困难家庭子女等。符合资助条件的贫困学子,大一新生可以享受3000—5000元资助,普通高中贫困学生可获1000元资助。凡符合资助范围和条件的对象,应向所在基层工会或村(居)委会提出书面申请,填写申请表,经基层工会或村(居)委会和学校调查核实,各县(市)区教育局、总工会、慈善总会签署证明意见加盖公章后...
佚名
|助学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14352225644.html
-
今年考入大学的成绩优秀的孤儿、单亲家庭或十分贫困家庭的学生。 上述贫困生可通过社区到当地工会、慈善机构，或直接到市佛教协会“慈云功德会”市团城山海关对面报名。该协会获取资助对象名单后，经资助人上门考察、确认，将善款直接送到资助对象手中。 记者从去年资助活动反馈的信息得知，不少贫困生与资助人建立了深厚的感情，贫困生在爱心人士的帮助下，正健康成长。如正慈方丈资助的一名下陆贫困生，入校后，向学校党组织...
佚名
|贫困|资助|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10165826943.html
-
第二次捐赠活动。
嘉定佛教十方教育专项基金成立于2006年，总金额为300万元，分10年捐赠。资助对象是嘉定区内8所公办高中的家庭困难学生。据悉，获得2006年第一批资助的200多名学生中，有的...十方教育专项基金”资助对象分为特困生、贫困生和临时困难补助，特困学生每年最多可获得4000元资助。...
佚名
|捐助|助学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/07384731196.html
-
关系。尽管一个对象只是通过一个单一的渐次显现揭示自身，然而只要有一个主体存在，这一事实便意味着可能出现对这个渐次显现的多种看法。这就足以把被考察的渐次显现的数目增多到无限。此外，如果显现的系列是有限的，这就意味着最初的那些显现没有再度显现的可能性，这是很荒谬的；或者意味着这些显现可以同时全部出现，这就更加荒谬了。”与现象的一元论相匹配的是过程结构、流结构，而不是对象结构。显露的一个系列，就是一个系列...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374245100.html
-
修习慈等是对无量的对象而转起，无量的有情是它们的对象，以所缘无量故为“无量”。(Vm.1.269)
祝愿有情幸福快乐为慈(mettà)；
希望拔除有情之苦为悲(karu?à)；
随喜有情的成就为喜(...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html
-
第三，有利于寺院成员的积极性和创造性的充分发挥。
2、寺院管理的对象和任务
管理的对象也称管理资源。一般而言，组织内部的资源都涉及人、财、物。因此人、财物是管理具有普遍意义的对象。现代社会，人们对时间和信息的重要性的认识日益加深，认为时间和信息应该是组织的重要资源，因此现代管理观将管理的对象归纳为人、财、物、时间、信息五个方面。
寺院管理也涉及这五个方面的对象，不过在这五个方面...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282595115.html
-
许多修禅者常常抱怨读不懂语录公案。我想这当中一个主要原因就是没有把握住禅的思维方式。下面我就这个方面来谈谈自己的看法和体会。 禅的思维是一种非对象性的交感思维。它与作为日常科学思维的对象性的认知思维不同。对象性的认知思维基于主客体的二元对立，它把对象当作一个外在的，同主体生命情感不发生关系的、没有生命的死物来解剖，其目的是获取知识，征服对象。在对象性思维中，主体不仅要遵循思维必然性，还要遵循...
黄总舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240423.html